Jornais, Boletins, Revistas e Anuários

1845 – Boletim Official de Angola (Luanda)

1852 – Almanach Statístico da Província de Angola e suas Dependências (Luanda)

1855 – A Aurora (Luanda)

1866 – A Civilisação da África Portugueza (Luanda)

1867 – O Commercio de Loanda (Luanda)

1869 – O Mercantil (Luanda)

1870 – O Progresso (Benguela)

1872 – Almanach Popular (Luanda)

1873 – O Meteoro (Luanda)

1873 – O Cruzeiro do Sul (Luanda)

1875 – Correspondência de Angola (Luanda)

1878 – Jornal de Loanda (Luanda)

1880 – Noticiário de Angola (Luanda)

1881 – Gazeta de Angola (Luanda)

1881 – Boletim da Sociedade Propagadora dos Conhecimentos Geographicos Africanos (Luanda)

1881 – Jornal de Mossamedes (Namibe)

1882 – O Desastre (Luanda)

1882 – O Echo de Angola (Luanda)

1882 – O Futuro de Angola (Luanda)

1882 – A União Africo-Portugueza (Luanda)

1882 – A Verdade (Luanda)

1883 – O Pharol do Povo (Luanda)

1883 – O Ultramar (Luanda)

1884 – O Raio (Luanda)

1884 – O Bisnagas (Luanda)

1884 – Almanach de Mossamedes (Namibe)

1886 – A Civilisação da África Portugueza (Luanda)

1886 – O Arauto dos Concelhos (Luanda)

1886 – A Tesourinha (Luanda)

1886 – A Ventosa (Catumbela)

1886 – O Serão (Luanda)

1886 – O Rei Guilherme (Luanda)

1887 – O Progresso d’Angola (Luanda)

1887 – O Exército Ultramarino (Luanda)

1888 – O Foguete (Luanda)

1888 – O Imparcial (Luanda)

1888 – Mukuarimi (Luanda)

1889 – Muen’exi (Luanda)

1889 – O Desastre (Luanda)

1889 – O Arauto Africano (Luanda)

1890 – O Polícia Africano (Luanda)

1890 – Portugal em África (Luanda)

1890 – Correio de Loanda (Luanda)

1890 – O Chicote (Luanda)

1891 – O Tomate (Luanda)

1891 – Concelhos de Leste (Luanda)

1891 – Notícias de Angola (Luanda)

1892 – O Sul d’Angola (Namibe)

1892 – O Commercio de Angola (Luanda)

1892 – A Semana de Benguela (Benguela)

1893 – A Província (Luanda)

1893 – A Bofetada (Namibe)

1893 – A Africana (Ambriz)

1894 – O Independente (Luanda)

1896 – Propaganda Colonial (Luanda)

1896 – O Santelmo (Luanda)

1896 – Revista de Loanda (Luanda)

1897 – Propaganda Angolense (Luanda)

1899 – A Folha de Loanda (Luanda)

Sei que nasci em Angola, numa família maioritariamente constituída por Despachantes Oficiais, que já aí vivia há três gerações.
Ao meu pai ouvira falar do seu envolvimento, julgo que distanciado, mas atento, com o que defendia Humberto Delgado.
Mas tive quatro pessoas que me marcarão toda a vida, pelas longas reflexões sobre a situação que se vivia no país que me viu nascer, Angola, então colónia portuguesa e que me ajudaram a moldar a mentalidade e o pensamento político:
A Bicas Mira, com quem partilhava a inquietude ou mesmo a irreverência, ainda sem saber bem de que forma a canalizar.
O Aloisio Cruz, amigo de bairro e colega de filosofia, mestiço de cor e de todas as cores no coração. Ingenuamente ainda e sem que um pensamento político nos estruturasse de facto, tecíamos considerações sobre a igualdade e a desigualdade, sobre o sentido das coisas e do viver.
Contudo, foi com ele que fui gritar no dia 25 de Abril pela Liberdade, junto ao Governo Distrital de Malanje, cidade onde vivíamos.

O António Martinho que tanto gostaria de reencontrar um dia e que me ensinou o milagre da fotografia revelada com líquidos e que produziam milagrosamente imagens, e que, porque em Portugal já acompanhava o “Movimento do Rato”, me ensinou o que era a seara Nova, o Jornal do Funchal, de que curiosamente e pese todas as dificuldades da descolonização, ainda consegui trazer alguns exemplares (poucos) para Portugal.

Nunca mais deixei de ler e se a vida me ceifasse o que dela deixaria seriam livros e histórias contadas.

Com ele ouvi, pela primeira vez, «O soldaninho não volta … do outro lado do mar» que muito o comovia, pois aos 20 anos, por ter reprovado no Técnico, porque as suas actividades políticas o haviam desviado do estudo, à “guerra colonial” havia ido parar.

O António Manuel Natividade Coelho também estudante do IST e que, pelos mesmos motivos, à tropa não pôde fugir, pese todas as tentativas familiares de disso o isentarem.
Sofreu as agruras de uma zona longínqua e um dos palcos mais ferozes da guerra em Angola: Zala. Ainda conservo comigo alguns slides desse “acampamento militar”, onde jovens soldados elouqueceram do que viram, passeando-se alguns com camaleões presos por um cordel.
Com ele pintei, para o cinema de Malanje, uma faixa do Primeiro Congresso do MPLA nessa cidade.
E assim me tornei eu simpatizante desse movimento, mais particularmente da OMA embora me tenha desiludido numa fase posterior com o célebre julgamento popular de Luanda, entre outras coisas terríveis que a guerra sempre traz.
Dessa altura me ficaram os poucos objectos que consegui trazer para Portugal e que ainda hoje conservo comigo (na fotografia).
Mas quem me deu a notícia do golpe de Estado, rua fora apitando no seu “Mini” foi a Lurdes Alves, ainda hoje minha amiga, e que assim dava voz pela cidade de um acontecimento cujos contornos não conhecíamos, mas que muitos de nós acreditámos poder significar uma mudança desejada.

Não vos falarei das desilusões, da monstruosa guerra civil que vi rebentar em Angola, de algum espírito de vingança, compreensível mas atemorizador, a que se assistiu contra os Portugueses, “culpados” ou não da situação vigente até aí! Eram afinal o rosto dos “colonos” naquele momento.
A História disso se encarregará, não este testemunho.
Sei que durante muitos anos senti a estranheza de afinal não pertencer a país nenhum, pois o da minha origem tive que abandonar, com o agravamento da guerra.
Esse que, em período colonial até os seus maltratava, chamando-lhe «portugueses de segunda», como ainda constara no BI do meu pai.
Em Portugal fui depois “retornada”, coisa que nunca entendi o porquê da designação, pois aqui a nenhum lugar tinha retornado, porque apenas de férias o conhecera.

Hoje sei que sou Angola e Portuguesa em qualquer lugar do Mundo.
Acredito na DEMOCRACIA que Abril instalou e creio que o meu lugar é o Atlântico, ou num Templo onde estão de todas as cores e credos os que acreditam que é possível lutar pela IGUALDADE, LIBERDADE E FRATERNIDADE.

Hoje, ainda no rescaldo de ter ouvido ontem quatro testemunhos extraordinários e comoventes sobre o que tinha representado o 25 de Abril, sei que pertenço a esse lugar onde me reconhecem também.

Mas guardo também esta enorme capacidade de pertencer a um Mundo que é de todos, mas não de ninguém em particular!

VIVA O 25 DE ABRIL. SEMPRE!

(Foi escrito a “quente”, sem pensar, mas a este testemunho voltarei

O conhecidíssimo” CHÁ DE CAXINDE”

Bom dia , bom dia , meus amigos , bom dia , bom dia meus amigos de cá e de lá.

Meus amigos.

Hoje é 25 de Abril. Data histórica com um forte significado para estas duas Pátrias que muito amamos, Portugal e Angola.
Marcou esta data, uma nova etapa da vida destas duas nações que ser irmanam, no sentir , no linguajar, nos muitos hábitos comuns dos seus povos.
Abriram-se novos horizontes na vida politica e sócio- econômica das duas nações.
Os ventos da democracia entraram pelas janelas da liberdade e entoaram a GRANDOLA VILA MORENA e OS MENINOS A VOLTA DA FOGUEIRA, cinzelaram a letras de ouro o sentimento Patriótico que marcaram e fizeram um pouco da história desses dois povos irmãos.
Nas palavras fortes e enérgicas da liberdade, declamamos Ary da Costa e Viriato da Cruz.
E nos hinos a liberdade na língua portuguesa entoados, vivemos com amor e paixão o nacionalismo que os amores a Pátria em nós despertou.
Viveram-se momentos de glória , de tristeza e dor também. Abriram-se feridas e chagas, cujas cicatrizes o tempo sarou , mas as lembranças não apagou.
Uniram -se os povos nos abraços invisíveis da política , separaram-se os amigos e os amores que a liberdade suas vidas apartou e a sua vivência no espaço e no tempo desarreigou.
Choram-se ainda hoje, com sabores de nostalgia a saudade dos tempos vividos e na fantasia das reminiscências sonhamos com os paladares e os odores dos tempos vividos, dos tempos que o tempo não apagou., mas cujo duro preço a LIBERDADE DO 25 ABRIL A TODOS COBROU.

Um abraço a todos. Estamos juntos.

Álvaro Silva.

Bolongongo,25 de Abril de 2013.

Bom dia , dom dia meus amigos de cá e de lá.

Maracujás em Bolongongo.

Angola comemora hoje mais um ano de paz. Uma paz bem vinda, uma paz que acabou com o sofrimento deste povo, humilde e generoso. Brilhou, novamente no céu desta nossa amada terra o raio da esperança, o raio de luz que depositou no olhar sofrido do povo o acreditar, o querer sair das sombras e dos horrores do passado. Para trás tudo ficou. Virou-se mais uma página da vida desta jovem nação, que caminha firme para o destino merecido. Calaram-se as armas , entenderam-se os homens, ficaram as mágoas, os vazios deixados pelos que se foram e as cicatrizes como testemunhos cruéis que marcaram o tempo, de um tempo que a paz sossegou.
Foi longo o caminho…é longo o caminho e como dizia o nosso Poeta “Alguns de nós podem cair, alguns de nós vão desaparecer”…mas a nossa marcha vai continuar, para gáudio dos que acreditam no futuro firme e seguro, sobrepondo-se as sépticos e agoirentos, que macabramente conspurcam e ensombram com pregiditações e falácias maliciosas os caminhos futuros que esta sofrida nação tem ainda que percorrer na senda do progresso, do desenvolvimento , do bem estar social e no respeito pelas liberdades e soberanias de todos os povos irmãos.

Um abraço a todos com a áurea de paz que deste lado do Atlântico vive, neste mês de Abril “de águas mil.”

O jardim de Bolongongo, foto actual.

Estamos juntos.

Bolongongo,04 de Abril 2013.

Álvaro Silva.

Alvaro Silva

Uma Rua do Município de Bolongongo, em cujos arredores estavam grandes  fazendas de produção de café, que fizeram esta Angola que hoje renasce das cinzas do de um triste passado.

Por aqui se vai para Quiculungo.

Parabéns Angola!

• 

  Parabéns Mulheres de Angola!

  

  Alvaro Silva

  Bom dia, bom dia meus amigos, meus amigos de cá , bom dia,bom dia meus amigos de lá. Meus amigos de lá , desse Portugal sofrido que vive novamente a esperança de um D. Sebastião que o tire das incertezas e afaste a neblina do horizonte. De cá desta terra cujos filhos ainda lutam para a construção de uma Pátria digna, respeitada e amada por todos.Ontem foi dia 2 de Março foi o Dia da Mulher Angolana e, por tal facto quero aqui parabeniza-las. Na sociedade angolana, a mulher sempre teve um papel de destaque pelo desempenho no seio da familia e não só. Com a independênciacia de Angola o papel da mulher angolana assumiu novos contornos, pois deixou de ter o carácter confinado de casa, do rio e da lavra. A mulher angolana, assume hoje o papel muito activo na vida económica, política e social do país com paticipação de relevo no seu papel de força viva de uma nação que lutou e luta hoje para a criação de um bem estar social para todos os seus f…ilhos. Hoje pode-se ver a mulher angolana a desempenhar altos cargos nos distintos sectores na vida da nação. Essa participação da mulher angolana tem vindo a aumentar. Vemos crescer de ano para ano o número de mulheres com cargos de ministras, governadoras Provinciais, administradores municipais e comunais e com prestações de particular relevância.
  É notório o trabalho interventivo da mulher angolana na luta pela igualdade do género.
  Viva mulher angolana. Parabéns mulheres desta Angola imensa, minha terra, minha mãe.

  Estamos Juntos.

  Álvaro Silva. 

  • Kim Belfoto As mulheres são uns seres muito especiais, tanto em Angola como em qualquer parte do mundo.!!! Às de Angola, porque foi o seu dia Nacional, os meus Parabéns como mulheres e como mães.!!!!!

HISTORIA DE ANGOLA

(por Filomena Gomes Camacho)

Embora nos tempos primórdios não houvesse uma História escrita, cada pessoa idosa tentou constituiu um alter-ego fidedigno ao transmitir, à sua posteridade, toda uma história verbal, tentando preserva-la verdadeira e incólume.
Toda a historia, ao passar de geração a geração, de uma forma verbal, vai sendo, paulatinamente, amalgamada com um pouco do cunho pessoal dos narradores, pois é sempre notória a espantosa fertilidade da imaginação dos expositores…
A grande Família Africana.
A primeira população a invadir Angola foi a BANTU, a chamada “expansão BANTU”. Esta população era oriunda da Africa Central. Fixou-se a Norte e Sul do Rio Zaire e a Noroeste do território Angolano. Este povo dominava, com grande engenho, a siderurgia do ferro. Mais tarde, vieram a formar o povo BAKONGO de língua Kikongo.
Outros povos, talvez atraídos pela grande espacialidade ou riqueza da flora e da fauna atravessaram o Alto Zambeze até o Cunene, formando os designados NGANGUELA, os OVAMBO e os XINDONGA.
No ano de 1568, há uma nova invasão, vinda do Norte, pelo povo chamado JAGAS. Na luta contra os BAKONGO estes, tendo recuado, apossaram-se da região de Kassanje.
No Seculo XVI Angola foi invadida por mais três povos:
Os NHANECAS ou VANYANEKA.
OS HEREROS ou OVAHELELO
Os PORTUGUESES.

Os NHANECAS ou VANYANEKA, vindos pelo sul de Angola e percorrendo toda a região do Cunene, acamparam no planalto da Huíla.
OS HEREROS ou OVAHELELO vindos do Centro de Africa – após terem atravessado os Grandes Lagos – caminhado pelo extremo leste de Angola e atravessado todo o planalto do Bié fixaram-se nas regiões que medeiam o Deserto do Namibe e a Serra da Chela, no sudoeste Angolano. Este era um povo ligado a pastorícia.
Os PORTUGUESES, europeus oriundos de Portugal, instalam-se no local que passaram a chamar São Paulo da Assunção de Luanda, a actual cidade de Luanda.

Luanda. Fotografia Filomena Barata

Fotografia Filomena Barata

No século XVIII os OVAMBOS ou WAMBOS e os QUIOCOS ou TCHOKWES entram em Angola.
Os OVAMBOS vindos do baixo Cubango estabelecem-se entre o Alto Cubango e o Cunene. (Estes eram grandes técnicos na arte de trabalhar o ferro),
Os QUIOCOS OU TCHOKWES tendo abandonado Catanga e atravessado o rio Cassai instalaram-se, inicialmente, na região da Lunda, no nordeste de Angola, fazendo mais tarde migração para a parte Sul.
Por último, no século XIX chega um povo vindo de Orange África do Sul, em 1840, tendo por chefe um destemido guerreiro chamado Sebituane. Instala-se no Alto Zambeze e é chamado de CUANGARES ou OVAKWANGALI.
Este povo também ficou conhecido por MACOCOLOS. Do Alto Zambeze alguns fixaram-se no Cuangar Sudoeste Angolano, entre os rios Cubango e Cuando.
Eram frequentes guerras entre estes povos. Migrantes mais tardios combatiam os grupos já estabelecidos para lhes usurpar as terras.
Muralhas, a volta das sanzalas, formavam fortalezas. Podemos observa-las em certos lugares, de Angola, obviamente em ruínas, antigas muralhas, em pedra, especialmente, no planalto do Bié e no planalto da Huíla. Nestes mesmos lugares existem túmulos construídos em pedra e galerias de exploração de minério que notabilizam uma civilização que nos pode deixar estupefactos tal o seu avanço !

Na Lunda Zaire e Cuangar foram encontrados, feitos pelos homens do Paleolítico, instrumentos de pedra e de outros materiais. No Deserto do Namibe existem gravuras rupestres desenhadas nas rochas.
As fábulas e provérbios eram o género literário mais generalizado entre o povo.
As fábulas visualizavam sempre enaltecer o mais fraco – que vencia, pela sua argúcia, tenacidade… o mais forte e prepotente.
Os protagonistas eram sempre animais.
O poema era cantado ao som do batuque e do quissange.

Kissange. Fotografia de Filomena Barata

Filomena Gomes Camacho
Londres, 22/02/13

Está na “hora” de aprender:

Números/Tu tendi

Umbundu

1 mosi
2 vali
3 tatu
4 kuãla
5 talo
6 epandu
7 epandu vali
8 ecelãla
9 ecea
10 ekui 10 kuinii ou kuinhi
11 ekui la mosi
12 ekui la vali
13 ekui la vitatu
14 ekui la kuãla
15 ekui la vitãlo
16 ekui l’epandu
17 ekui l’epandu vali
18 ekui l’ecelãla
19 ekui l’ecea
20 akui avali
21 akui avali l’umosi ou lamosi
22 akui avali la vivali
23 akui avali la vitatu
24 akui avali la kuãla
25 akui avali la tãlo
26 akui avali l’epandu
27 akui avali l’epandu vali
28 akui avali l’ecelãla
29 akui avali l’ecea
30 akui atatu
40 akui akuãla
50 akui atãlo
60 akui epandu
70 akui epandu vali
80 akui ecelãla
90 akui ecea
100 ocita
200 ovita vivali
300 ovita vitatu
400 ovita vikuãla
500 ovita vitãlo
600 ovita epandu
700 ovita epandu vali
800 ovita ecelãla
900 ovita ecea
1.000 ohulukãi
1.000.000 ohulua
Dias da semana/Oloneke vio semana
Eteke lia mosi segunda-feira – (primeiro dia)
Eteke lia vali terça-feira
Eteke lia tatu quarta-feira
Eteke lia kuãla quinta-feira
Eteke lia talo sexta-feira
Eteke lie pandu sábado
Eteke lio usua domingo (dia de descanso)
Meses do ano/Olosãi vi ulima
Cada mês corresponde a um fato regional.
Susu – janeiro: (de susulûha, tirar parte do que havia). Época em
que se conta com o armazenado, e não com os produtos do
campo, que ainda não estão maduros.
Kayovo – fevereiro: (pequeno salvador). O feijão dos altos e
milho das baixas vêm mitigar a fome.
Elombo – março: Época com muita lama das chuvas, e também
mês em que se iniciam as colheitas.
Kupupu – abril: (de pupula, bater) Mês em que se “bate o feijão”
colhido em março.
Kupemba – maio: (de okupemba, espirrar) Despedidas das
chuvas.
Kavambi – junho: (de ombambi, frio) mês em que se começa o
frio.
Vambi inene – julho: mês de muito frio, podendo ocorrer geada
pela manhã.
Kanhenhe – agosto: em quinze de agosto, o anúncio das chuvas
e o começo da primavera.
Nhenhe-vava – setembro: mês de chuviscos e calor forte.
Mbala-vipembe – outubro: dor dos campos baldios, preparação
das sementeiras.
Kuvala kuapupulu – novembro: (de Okuvala, doer e Kuapupulu,
mosquito) mês em que o número de mosquitos aumentam devido
a umidade.
Cemba-nima – dezembro: nega-se a recompensa: com as
chuvas e o calor o capim dos campos atrofiam; Não se vê o
resultado do trabalho no campo.

(por Filomena G. Camacho)

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